Page 76 - OPT-ŞUBAT-2020
P. 76

YOLNAME






              yapyor, fazla scak bastrmadan şehri              olarak kabul edilmiş, Müslüman olmayanlarn
              dolaşmaya çkyoruz. Önce kapsnda mzrakl        girmesi yasaklanmş. Bu yasak, 1812 ylnda
              bir askerin beklediği Dar Cherait Müzesi’nden       Franszlarn şehri işgal edişine kadar sürmüş.
              başlamak üzere sokaklarn admlyoruz. Şehrin        Büyük Camii ya da Sidi Oqba olarak
              Medinas’nda bir tur attktan ve bol miktarda       adlandrdklar Kairouan Camii, kale gibi
              taze hurma aldktan sonra yola çkmak üzere         bir yap. Avlusuna girebilmek için kapsna
              otele dönüyoruz. Yarm günlük bir yürüyüş           geldiğimizde, kapdaki görevli eli ile dur
              şehrin tamamn görmemize yetiyor. Otelden          işareti yapyor. “Ne var?” diyorum, “Giriş on
              ayrlp yeniden yola koyuluyoruz.                   Avro,” diyor. Sinirlenmiş gibi yaparak, “Ben
                Önce 90 Kilometre uzaklktaki Gafsa               müslümanm,” diyorum, inanmadğn gösterir
              şehrine geliyoruz. Gafsa, kasaba büyüklüğünde       bir şekilde, alay eder bir tarzla kaşlarn yukar
              küçük bir şehir. Şöyle bir turlayp yola devam      kaldrarak, hadi oradan der gibi bakyor.
              ediyoruz. Akşam olmadan orta Tunus’taki             Çevrede bulunan herkesin duyabileceği gibi,
              en önemli şehir olan Kairouan’a geliyoruz.          yüksek sesle “Amentü billahi ve melaiketihi
              Dünya kültür miras listesinde olan bir şehir       ve kütübihi” diye okumaya başlaynca, diğer
              Kairouan şehri. Şehrin sakinleri, Afrika            turistlerde durup bize bakmaya başlyor.
              ktasna yaplan ilk camiye sahip olmakla           “Hasena hasena, girin,” diyor. İçeri giriyoruz,
              övünüyorlar. Kairouan şehri, VIII. Yüzylda         caminin avlusunda, adamn ve diğer turistlerin
              Hz. Muhammed’in sahabelerinden “Oqba İbn-           şaşknlğna kahkahalarla gülüyoruz.
              Nafi” tarafndan kurulmuş. Şehir XI. Yüzyla          Caminin çatsn, iki metre aralklarla dikilmiş
              kadar Fatmi hanedanlğnn merkezi olmuş.          ahşap direkler taşyor. Bu açdan Beyşehir’deki
              Tüm İslam alemi tarafndan, Mekke, Medine           Eşrefoğlu camisini hatrlatyor. Değişik bir
              ve Kudüs’ten sonra dördüncü kutsal şehir            mimarisi var. Bu camiyi yedi kez ziyaret eden




















































               76 76  OPTİSYENİN SESİ E-DERGİ  Şubat 2020
               76 OPTİSYENİN SESİ E-DERGİOPTİSYENİN SESİ E-DERGİ
                                        Ocak 2020
                                        Ocak 2020
             174  OPTİSYENİN SESİ Ağustos 2012
   71   72   73   74   75   76   77   78