Page 76 - OPT-ŞUBAT-2020
P. 76

YOLNAME













              yapyor, fazla scak bastrmadan şehri              olarak kabul edilmiş, Müslüman olmayanlarn

              dolaşmaya çkyoruz. Önce kapsnda mzrakl        girmesi yasaklanmş. Bu yasak, 1812 ylnda

              bir askerin beklediği Dar Cherait Müzesi’nden       Franszlarn şehri işgal edişine kadar sürmüş.

              başlamak üzere sokaklarn admlyoruz. Şehrin        Büyük Camii ya da Sidi Oqba olarak

              Medinas’nda bir tur attktan ve bol miktarda       adlandrdklar Kairouan Camii, kale gibi

              taze hurma aldktan sonra yola çkmak üzere         bir yap. Avlusuna girebilmek için kapsna

              otele dönüyoruz. Yarm günlük bir yürüyüş           geldiğimizde, kapdaki görevli eli ile dur

              şehrin tamamn görmemize yetiyor. Otelden          işareti yapyor. “Ne var?” diyorum, “Giriş on

              ayrlp yeniden yola koyuluyoruz.                   Avro,” diyor. Sinirlenmiş gibi yaparak, “Ben

                Önce 90 Kilometre uzaklktaki Gafsa               müslümanm,” diyorum, inanmadğn gösterir

              şehrine geliyoruz. Gafsa, kasaba büyüklüğünde       bir şekilde, alay eder bir tarzla kaşlarn yukar

              küçük bir şehir. Şöyle bir turlayp yola devam      kaldrarak, hadi oradan der gibi bakyor.

              ediyoruz. Akşam olmadan orta Tunus’taki             Çevrede bulunan herkesin duyabileceği gibi,

              en önemli şehir olan Kairouan’a geliyoruz.          yüksek sesle “Amentü billahi ve melaiketihi

              Dünya kültür miras listesinde olan bir şehir       ve kütübihi” diye okumaya başlaynca, diğer

              Kairouan şehri. Şehrin sakinleri, Afrika            turistlerde durup bize bakmaya başlyor.

              ktasna yaplan ilk camiye sahip olmakla           “Hasena hasena, girin,” diyor. İçeri giriyoruz,

              övünüyorlar. Kairouan şehri, VIII. Yüzylda         caminin avlusunda, adamn ve diğer turistlerin

              Hz. Muhammed’in sahabelerinden “Oqba İbn-           şaşknlğna kahkahalarla gülüyoruz.

              Nafi” tarafndan kurulmuş. Şehir XI. Yüzyla          Caminin çatsn, iki metre aralklarla dikilmiş

              kadar Fatmi hanedanlğnn merkezi olmuş.          ahşap direkler taşyor. Bu açdan Beyşehir’deki

              Tüm İslam alemi tarafndan, Mekke, Medine           Eşrefoğlu camisini hatrlatyor. Değişik bir

              ve Kudüs’ten sonra dördüncü kutsal şehir            mimarisi var. Bu camiyi yedi kez ziyaret eden









































































































               76 76  OPTİSYENİN SESİ E-DERGİ  Şubat 2020

               76 OPTİSYENİN SESİ E-DERGİOPTİSYENİN SESİ E-DERGİ

                                        Ocak 2020

                                        Ocak 2020

             174  OPTİSYENİN SESİ Ağustos 2012
   71   72   73   74   75   76   77   78